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Con il nome di mwbwParents Music Resource Center (mwcaCentro d'Informazione Musicale per Genitori) o mwcqPMRC si indica un'mwcgassociazione mwcwstatunitense nata nel 1985 — e attiva fino a circa tutti gli mwdaanni novanta — con lo scopo di valutare sotto il profilo morale ed educativo il contenuto dei prodotti discografici, in particolare per quanto riguardava i riferimenti mwdqsessuali più o meno espliciti che essi veicolavano. Vista come un'associazione di mwdgcensura delle opere musicali, nell'arco di tutta la sua attività fu sia promotrice di dibattiti con diversi musicisti, ai quali tentò di imporre divieti e raccomandazioni al fine di evitare linguaggi e iconografie considerate sconvenienti per un pubblico non adulto, che oggetto di accese controversie e di feroci critiche da parte di buona parte del mondo mwdwrock storico, segnatamente di artisti come mweaJohn Denver, mweqFrank Zappa, i mwegQuiet Riot e i mwewDead Kennedys.

• Storia

• Le origini

• La lista dei "Filthy Fifteen"

• L'audizione in Senato del 1985

• L'adozione dell'etichetta

• Reazioni degli artisti

• Lo scioglimento e l'eredità

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

I prodromi dell'associazione sono riferibili a una lettera inviata dalla mwhqParent-Teacher Association alla mwhgRIAA (l'associazione statunitense dei produttori discografici) e a 30 case discografiche alla fine del mwhw1984: in tale lettera si chiedeva di etichettare quei dischi che contenessero «contenuti espliciti» non adatti a un pubblico di minori, sì da non «esporre a sorpresa» questi ultimi all'ascolto o alla visione di materiale ritenuto dai genitori «sconveniente»cite-ref-tipper1-1-0[1]; la richiesta ricevette un rifiuto pressoché unanime.

Quasi contemporaneamente la moglie dell'allora mwjqRappresentante al Congresso e futuro vicepresidente degli mwjgStati Uniti d'America mwjwAl Gore, mwkaMary Elizabeth "Tipper" Gore, dopo avere ascoltato un brano di mwkqPrince incluso nella mwkgcolonna sonora di mwkwmwlaPurple Rain, che sua figlia all'epoca dodicenne aveva appena acquistatocite-ref-tipper1-1-1[1] (la canzone mwmqDarling Nikki riporta il passo «Conoscevo una ragazza di nome Nikki - potremmo definirla una ninfomane - la incontrai nell'androne di un albergo - mentre si masturbava su di una rivista») si convinse della necessità di fondare un gruppo d'opinione che inducesse i discografici a informare gli acquirenti circa i contenuti dei loro prodotti, convinzione rafforzata dopo aver visto alcuni mwmgvideoclip su mwmwMTV a suo dire apportatori di un messaggio negativo e sessista (quali, ad esempio, mwnamwnqHot for Teacher dei mwngVan Halen, mwnwmwoaRock You Like a Hurricane degli mwoqScorpions e mwogmwowLooks That Kill dei mwpaMötley Crüecite-ref-tipper2-2-0[2]); coagulò intorno all'iniziativa altre mogli di personaggi in vista come Susan Baker (moglie del futuro segretario di Stato mwqqJames Baker), Sally Nevius (moglie di John, presidente del consiglio comunale di mwqgWashington) e Pam Howar (moglie di un importante agente immobiliare della Capitale statunitense) e, all'inizio del mwqw1985, diede vita al mwraParents Music Resource Centercite-ref-tipper1-1-2[1].

Tra i primi atti che la neonata associazione intraprese vi fu quello di indurre 19 mwswcase discografiche a firmare nell'agosto mwta1985 un protocollo di collaborazione che le impegnava ad apporre un mwtqdisclaimer sui dischi che la PMRC giudicava fossero veicolo di contenuti sconvenienti per i minoricite-ref-tipper1-1-3[1]. La PMRC stilò anche una prima lista di 15 brani musicali dell'epoca, tutti meritevoli, a suo giudizio, del cosiddetto mwugParental Advisory perché i genitori fossero messi in guardia dal contenuto potenzialmente sconveniente presente in ciascuno di essi. La lista fu ribattezzata mwuwThe Filthy Fifteen (Gli Sporchi Quindici)cite-ref-filthy15-3-0[3]; risaltano la presenza di brani e interpreti considerati mwwamainstream come la mwwqscozzese mwwgSheena Easton con mwwwSugar Walls (le quali, letteralmente mwxamura di zucchero, furono lette come le labbra della mwxqvulva)cite-ref-filthy15-3-1[3], mwygMadonna con mwywmwzaDress You Up (riferimento a un mwzqrapporto sessuale)cite-ref-filthy15-3-2[3] e mwagCyndi Lauper con mwawShe Bop (in cui fu letto mwbaautoerotismo con un mwbqdildo)cite-ref-filthy15-3-3[3] oltre a gruppi mwcgheavy metal come mwcwBlack Sabbath, mwdaVenom, mwdqMötley Crüe e gli mwdgaustraliani mwdwAC/DCcite-ref-filthy15-3-4[3] e il citato mwfaPrince.

| | Artista | Brano | Causa |

|---|---|---|---|

| 1 | Prince | Darling Nikki | Sesso - masturbazione |

| 2 | Sheena Easton | Sugar Walls | Sesso |

| 3 | Judas Priest | Eat Me Alive | Sesso |

| 4 | Vanity | Strap on Robbie Baby | Sesso |

| 5 | Mötley Crüe | Bastard | Violenza |

| 6 | AC/DC | Let Me Put My Love into You | Sesso |

| 7 | Twisted Sister | We're Not Gonna Take It | Violenza |

| 8 | Madonna | Dress You Up | Sesso |

| 9 | W.A.S.P. | Animal (Fuck Like A Beast) | Sesso |

| 10 | Def Leppard | High 'N' Dry (Saturday Night) | Abuso di droga e alcol |

| 11 | Mercyful Fate | Into the Coven | Occultismo |

| 12 | Black Sabbath | Trashed | Abuso di droga e alcol |

| 13 | Mary Jane Girls | In My House | Sesso |

| 14 | Venom | Possessed | Occultismo |

| 15 | Cyndi Lauper | She Bop | Sesso - masturbazione |

Prima che l'accordo con le case discografiche entrasse in vigore, comunque, vi fu un'audizione al mw8qSenato cui presenziarono la PMRC e, quale controparte, gli artisti mw8gDee Snider dei mw8wTwisted Sister, il cantante country mw9aJohn Denver e mw9qFrank Zappa, noto nell'ambiente musicale per le sue posizioni eterodosse; a testimoni i senatori Paula Hawkins (mw9grepubblicana) e mw9wAl Gore (mw-ademocratico). L'audizione ebbe luogo il 19 settembre 1985cite-ref-audizione-4-0[4]: l'intervento di Zappa in particolare fu articolato e polemico, benché formalmente l'argomento in discussione non fosse l'imposizione di qualsivoglia censura sui contenuti dei dischi, ma l'adesione o meno a una volontaria mw-qpolicy di avviso preventivo sulla natura di tali contenuticite-ref-audizione-4-1[4].

Zappa esordì «a uso della stampa estera, che potrebbe non aver ben chiaro perché stiamo qui a discutere»cite-ref-audizione-4-2[4] dando lettura del mwaqcPrimo emendamento della costituzione (quello riferito al divieto imposto al Congresso di emanare o permettere comportamenti lesivi della libertà di stampa e di espressione del pensiero) e, a seguire, contestando mwaqgin toto gli scopi che la PMRC si prefiggeva di ottenere: «La proposta del PMRC è un nonsenso fallato all'origine che, a parte non apportare alcun beneficio ai ragazzi, lede le libertà civili dei cittadini adulti e promette di tenere, per gli anni a venire, occupati i tribunali cui sarà demandato il compito di avere a che fare con i problemi interpretativi e sanzionatori impliciti in questa proposta»cite-ref-audizione-4-3[4]; aggiungendo inoltre che «il PMRC si propone di eliminare la mwaq0forfora tramite la mwaq4decapitazione […] Nessuno obbliga la signora Gore o la signora Baker a portarsi a casa i dischi di Prince o di mwaq8Sheena Easton. Grazie alla Costituzione, sono libere di scegliere altri generi musicali per i loro figli […] In pratica le pretese della PMRC suonano come un manuale d'istruzioni per addomesticare ogni compositore e ogni cantante, usando a pretesto i testi di alcuni di essi. Signore, come vi permettete?»cite-ref-audizione-4-4[4]. Un altro punto su cui Zappa focalizzò l'attenzione era la figura dell'artista intesa come personaggio pubblico esposto in prima persona: «Le valutazioni sui dischi vengono di solito equiparate a quelle dei film. A parte le altre differenze, se ne trascura una fondamentale: in un film gli attori sono ingaggiati per fingere. Non importa quanti giudizi negativi possa riscuotere il film, la cosa non tocca l'attore. Diverso è il discorso per i musicisti: molti di loro producono ed eseguono in proprio la musica che essi stessi scrivono, e la loro figura si identifica con la loro arte: stigmatizzare la loro musica significa anche (che lo si voglia o no) stigmatizzare la loro persona. Di questo passo, quanto ci vorrà prima che agli artisti venga imposto di indossare al braccio una fascia con il mwarqdisclaimer della PMRC in caratteri rossi?»cite-ref-audizione-4-5[4].

Più pacato, ma non meno critico, l'intervento di mwar8John Denver, il secondo in ordine di tempo a riferire in audizione, il quale, a parte lo stigmatizzare gli effetti pratici di qualsiasi azione censoria (lamentò nel corso dell'audizione che la sua mwasaRocky Mountain High fosse stata bandita da molte stazioni radio per via di supposti riferimenti all'assunzione di mwasedrogacite-ref-audizionedenverpag65-5-0[5]: «Si trattò chiaramente di un'interpretazione errata: ma chi mi garantisce che un qualsiasi organismo pubblico preposto a valutare una mia canzone giudicherebbe meglio?»cite-ref-audizionedenverpag65-5-1[5]), sottolineò che l'iniziativa del PMRC fosse, a suo avviso, «dettata dalla paura»cite-ref-audizionedenverpag70-6-0[6]: «come disse il presidente mwas4Roosevelt, non abbiamo da temere altro che noi stessi. Io non temo nulla: non temo che ciò che i miei figli possano vedere, possa essere mostrato loro o fatto in loro presenza sminuisca in alcun modo il mio ascendente su di loro e la loro capacità di crescere, di essere adulti responsabili e forse, un giorno, anche di servire in questa rispettabile istituzione»cite-ref-audizionedenverpag70-6-1[6] per concludere, a domanda precisa, di essere «contrario, in quanto artista, a qualsiasi sistema di valutazione preventiva sui contenuti, sia pure volontario»cite-ref-audizionedenverpag72-7-0[7].

L'intervento di mwatgDee Snider tese invece a stigmatizzare il ruolo della PMRC, da lui giudicato falsificatorio, dannoso e inopportuno. Riguardo alla prima affermazione egli citò tre occasioni in cui la PMRC fece false affermazioni su di lui e il suo gruppo: nel brano mwatkUnder the Blade, tratto dall'mwatoomonimo album dei mwatsTwisted Sister del mwatw1982, mwat0Tipper Gore lesse un elogio di mwat4sadomasochismo, mwat8mwauabondage e mwauestuprocite-ref-audizionesniderpag73-8-0[8]; in realtà il riferimento era alla paura che ognuno, in maniera più o meno conscia, prova di fronte a un imminente intervento chirurgico (era il caso di un suo compagno di mwauyband che aveva raccontato la sua esperienza alla vigilia di un ricovero)cite-ref-audizionesniderpag73-8-1[8]: «chiunque può trovare in questo brano quello che vuole. Chi cerca riferimenti alla chirurgia ci può trovare riferimenti alla chirurgia. mwausTipper Gore cercava riferimenti al mwauwBDSM, e ce li ha trovati»cite-ref-audizionesniderpag73-8-2[8]; nel caso del video di mwaveWe're Not Gonna Take It furono mosse accuse alla presunta violenza contenuta in esso, laddove, Snider puntualizzò, si trattava dello stesso tipo di situazioni mostrate nei mwavicartoni animati nei quali un personaggio, anche dopo «aver subìto una catastrofe»cite-ref-audizionesniderpag74-9-0[9], si rialzava perfettamente integro; di nuovo fu chiamata in causa Tipper Gore, citata per avere rilasciato una dichiarazione in cui accusava il gruppo di Snider di sessismo basandosi sul fatto di avere visto alcuni adolescenti vestire magliette con la scritta "Twisted Sister" accompagnata alla figura di una donna ammanettata e a gambe divaricate; magliette che, Snider sostenne, non erano mai state legate al gruppo e che il gruppo non aveva mai né promosso né commercializzato, aggiungendo anzi che la loro idea di mwavcrock and roll è egualitaria e non sessistacite-ref-audizionesniderpag74-9-1[9]. Per quanto concerne i danni che la PMRC arrecava, Snider tornò su quest'ultima accusa: spargere l'idea che il gruppo fosse sessista o promuovesse violenza sulle donne fu definito «irresponsabile, lesivo della nostra reputazione e diffamatorio»cite-ref-audizionesniderpag74-9-2[9]; infine, riguardo all'invasività e inopportunità dell'azione di tale associazione, Snider disse che «c'è un punto dove sono d'accoordo con la PMRC, e come me probabilmente molti genitori, ed è che il mio compito di padre è quello di sorvegliare su cosa i miei figli guardano, ascoltano e leggono nella loro preadolescenza. Ma questa è una responsabilità che ricade unicamente sulle spalle mie e di mia moglie: nessuno, né il Governo né la PMRC, è autorizzato o capace di giudicare in mia vece. I genitori possono anche esser grati alla PMRC perché rammenta loro che la loro guida è insostituibile. Ma questo è il punto in cui il compito della PMRC finisce e oltre il quale non deve andare»cite-ref-audizionesniderpag75-10-0[10].

Il 1º novembre mwawy1985, ad audizione ancora in corso, la mwawcRIAA acconsentì ad apporre l'avviso sui dischi (ribattezzato mwawgTipper Sticker ovvero "L'etichetta di Tipper" e, come tale, entrato nella cultura popolarecite-ref-11[11]cite-ref-12[12]), riservandosi tuttavia il potere discrezionale su quali titoli da etichettare e comunque sempre in maniera generica, al contrario di quanto chiedeva il PMRC, che avrebbe desiderato l'etichettatura precisa in base al testo: nonostante la natura puramente volontaristica di tale etichettatura, che entrò nel merito dei contenuti solo a partire dal mwaxe1990cite-ref-nuzum-13-0[13], essa fu definita «infame» da chi si opponeva a qualsiasi forma di censura o autocensura preventivacite-ref-nuzum-13-1[13]cite-ref-14[14]; di conseguenza numerosi esercizi (come per esempio mwax4Wal-Martcite-ref-lee-15-0[15]) si rifiutarono di vendere i dischi etichettati dalla RIAA (cosa questa che indusse molte industrie a pubblicare versioni "tagliate" dei loro dischi e mwaymCD per evitare di uscire da tale canale di venditacite-ref-lee-15-1[15]); varie furono le opere etichettate su pressione della PMRC; tra le più controverse azioni dell'associazione figura la marcatura dell'album mwaygmwaykJazz from Hell (mwayo1986) di mwaysFrank Zappa, che non presenta testi in quanto completamente strumentale. Il motivo addotto dalla PMRC per segnalarlo all'attenzione dei genitori fu che uno dei brani riporta il titolo mwaywG-Spot Tornado, in cui fu letto il riferimento al mway0punto G della mway4vagina, anche se vi fu chi lo denunciò come un pretesto per operare una ritorsione contro l'artista, che durante l'audizione al Senato aveva ferocemente irriso le fondatrici del PMRCcite-ref-nuzum-13-2[13]cite-ref-16[16].

L'iniziativa della PMRC fu vista da molti artisti come un tentativo di introdurre surrettiziamente una forma di censura nelle modalità di fruizione del prodotto musicale; non mancarono quindi lavori tendenti a denigrare, avversare e parodiare il comportamento dell'associazione e della RIAA. Tra le opere più note si citano:

• mwazsMother (mwazw1988), dei mwaz0Danzig, gruppo mwaz4heavy metal statunitense che fa riferimenti e critiche precise al sistema di etichettatura: in un'intervista del mwaz81999 il leader del gruppo mwaaaGlenn Danzig definì Tipper Gore «una fottutissima censuratrice»cite-ref-danzig-17-0[17];

• mwaaymwaacMaster of Puppets (mwaag1986) dei mwaakMetallica: sul frontespizio del 33 giri figurava un adesivo rosso di avvertimento, in cui si avvertiva l'ascoltatore che l'unico brano da non ascoltare era mwaaoDamage, Inc. perché conteneva la parola mwaasFuck; l'etichetta mostrava inoltre un elenco di parolacce, specificando che tali termini non erano presenti in alcun altro brano del disco;

• il video di mwaa0The Wild and the Young (mwaa41986) dei mwaa8Quiet Riot, raffigurante una società mwabadistopica di tipo mwabeorwelliano, nel finale fa un riferimento alla PMRC;

• mwabmmwabqThe P.M.R.C. Can Suck on This! (mwabu1987) dei mwabyNOFX uscì con una copertina in bianco e nero raffigurante un mwabcfotomontaggio in cui la cantante e televangelista mwabgpentecostale Tammy Faye Messner mwabksodomizzava con uno mwabostrap-on dildocite-ref-18[18] l'allora marito, e predicatore anch'egli, Jim Bakker; la seconda edizione del disco uscì con una copertina diversa;

• mwacaHook in Mouth (mwace1988), dei mwaciMegadeth, dall'album mwacmmwacqSo Far, So Good... So What! è un'invettiva contro la PMRC e Tipper Gore «grazie a cui ci ritroviamo quest'infame etichetta»cite-ref-19[19]; nel video di mwackIn My Darkest Hour, tratto dallo stesso album, sul mwacobasso di mwacsDavid Ellefson è visibile un adesivo con la scritta mwacwFuck the PMRC;

• mwac4Freedom of Speech (mwac81989) di mwadaIce-T, dall'album mwadeThe Iceberg/Freedom of Speech... Just Watch What You Say contiene un'invettiva contro mwadiTipper Gore: mwadmYo Tip, what's the matter? You ain't gettin' no dick? - You're bitchin' about rock'n'roll, that's censorship, dumb bitch («Tip, qual è il problema? Non scopi abbastanza? Stai rompendo con il rock'n'roll, questa è censura, stronza!»); qualche anno più tardi Ice-T ammise che «Tipper Gore è l'unica donna che abbia mai insultato, intendo nel modo più infamante del termine»cite-ref-ice-t-20-0[20]cite-ref-21[21];

• mwad0Ode to Tipper Gore (mwad41990) dei mwad8Warrant, dall'album mwaeamwaeeCherry Pie, era essenzialmente una collezione di insulti dichiarati durante i loro vari concerti contro Tipper Gore e la PMRC; in seguito il brano fu censurato.

• mwaemStartin' Up a Posse (mwaeq1991) degli mwaeuAnthrax, dall'album mwaeymwaecAttack of the Killer B's contiene il testo: «These seven words you're trying to take - Shit, fuck, satan, death, sex, drugs, rape - Right or wrong it's our choice to make»;

• mwaekmwaeoCensorshit (mwaes1992) dei mwaewRamones, dall'album mwae0mwae4Mondo Bizarro: mwae8[the sticker is] just a smoke screen form the real problemsmwafa : saving and loan deficit, the homeless, the environment («[l'etichetta è] solo fumo negli occhi per coprire i veri problemimwafe : crack finanziario, senzatetto, ambiente»);

• mwafmJello Biafra, durante un concerto che figura in mwafqmwafuMutiny on the Bay dei mwafyDead Kennedys (live, 2001), arringa la folla raccomandando di acquistare una copia dei loro dischi autoprodotti «prima che la PMRC chiuda i negozi che li vendono».

• tra altri artisti e gruppi noti che hanno fatto riferimenti alla PMRC figurano ad esempio gli mwafgAerosmith (mwafkmwafoF.I.N.E.) ed mwafsEminem (mwafwmwaf0White America).

Più in generale, è dubbio se il sistema di etichettatura serva a prevenire l'accesso dei minori a contenuti considerati sconvenienti: in tempi più recenti a finire etichettato dalla RIAA fu l'album di mwaf8Eminem mwagamwageThe Eminem Showcite-ref-bbclabel-22-0[22], e tra i favorevoli al sistema figura, per esempio, il mwagyrapper statunitense mwagcJa Rule: «Questo è quanto possiamo fare come musicisti: incollare l'etichetta e avvertire i genitori»; mwaggPhilip Bailey degli mwagkEarth, Wind & Fire, al contrario, sostenne che avere un disco nel mirino della PMRC è il miglior modo «per aumentare le vendite in certe aree: tutto ciò di cui hai bisogno è qualcuno che ti censuri affinché il tuo prodotto si trasformi in qualcosa che tutti vogliono avere»cite-ref-bbclabel-22-1[22].

Benché l'attività della PMRC, che negli mwahaanni novanta mantenne l'mwaheacronimo ma trasformò il suo nome in mwahiPartners Music Resource Center, si sia progressivamente diradata fino allo scioglimento di fatto, la sua eredità è rimasta nell'etichetta che tuttora compare su numerosi mwahmCD musicali e video.

Nel mwahu1987, cercando anche di rispondere alle pesanti critiche ricevute a seguito della sua attività nella PMRC, Tipper Gore scrisse di essersi decisa a fare qualcosa quando si accorse che il cosiddetto mwahyPorn Rock (i riferimenti sessuali in brani dei mwahcJudas Priest, mwahgMötley Crüe ma anche mwahkSheena Easton e altri) stava divenendo maggioritariocite-ref-tipper1-1-4[1]cite-ref-gore-23-0[23], sottolineando altresì che la soluzione non è la mwaiicensuracite-ref-tipper1-1-5[1]; ciononostante sosteneva la necessità di rinforzare la sorveglianza su quanto i figli di genitori responsabili dovessero essere autorizzati a fruirecite-ref-tipper1-1-6[1].

Tuttavia più di vent'anni più tardi, quando suo marito mwaiwAl, all'epoca vice del presidente mwai0Bill Clinton, si candidò per le elezioni presidenziali del mwai42000, Tipper Gore chiese il supporto in campagna elettorale ad alcune mwai8band le quali, se fosse esistito all'epoca dei loro primi lavori il mwajaParental Advisory, ne sarebbero stati oggetto: è il caso dei mwajeGrateful Dead, prestati alla causa di Al Gore per la raccolta di fondicite-ref-24[24], anche se mwajyGlenn Danzig denunciò tale manovra come un'operazione di facciata tesa solo a tentare di riguadagnare credibilità e stigmatizzò il comportamento di quei gruppi come i mwajcR.E.M. e gli stessi Grateful Dead che «si erano prestati a esibirsi per la campagna elettorale del marito di una censuratrice, che vuole bandire la musica da questo Paese»cite-ref-danzig-17-1[17].

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• mwa2oCensura

• mwa2wRock and roll

• mwa24Heavy metal